“瑶溪二十四景”指的是在河南（今广州市海珠区）瑶溪沿岸及其附近的二十四处游览景点，它以其山青水秀的自然风光，素妆雅朴的田园景貌而吸引游人逸士的向往和赢得骚人墨客的青睐。经过一个多世纪的孕育、形成和发展，逐步成为已具雏型的旅游胜地。
瑶溪潜在的旅游资源丰富，同它的得天独厚的自然环境不无关系。因为河南岛呈东西走向，横卧于珠江上，逶迤起伏，中有丘陵台地成为岭脉。地势大致东高（海拔
瑶溪二十四景如何得名？就该从头说起。
瑶溪，村名，古名窑头。宋代开村以来，本地因盛产陶瓷砖瓦而得名，后渐式微。村中有一小河汉流过，溪水注入南边的泉塘，北与马涌相接，称瑶溪（后又把同瑶溪相接的马涌也叫瑶溪），因而把村名改称瑶溪，今称瑶头。
清代处士刘彤，字子言，瑶溪人。清道光二十年（1840）避客居故里，闲时常桐帽棕鞋，重寻陈迹，把家乡的一草一木，一石一泉，赋诗以寄情怀。后又把众诗筛选，区别名目，得24景。每景撰一小序，缀一小诗，遂成《瑶溪二十四景诗》。道光二十一年（l841)，鸦片战争已爆发，英军攻占广州，珠江两岸遭兵焚，刘则远游不返，音问乃绝。其平生所作诗文，亦只字不存。刘之挚交、著名画家居巢，欲辑刘诗而苦无资料。后有蒙氏学子，偶于市上残书故纸中获诗一卷，乃刘诗也。计得诗百余首。内有“瑶溪二十四景诗”，就急购之以赠居。居巢如获至宝，摘其二十四景诗，并将自己及友人写的和诗编入书中，然后捐资开雕。《瑶溪二十四景诗》一书由苏道芳写序，杨永衍刻，于光绪三年（1877）面世。不久，杨永衍又把自己及当时诗人墨客的吟咏，编成《瑶溪二十四景杂咏》一书，于光绪十年(1884）出版发行
从上述可证，瑶溪24个景点的发现、定名和推广，并渐为世人所认同，全赖《瑶溪二十一四景诗》和《瑶溪二十四景杂咏》二书之功。也可以说明瑶溪24景的形成，当时正处在发育发展的过程中，只不过是雏型阶段而已，理由是：
第一，瑶溪24景散布在瑶溪同马涌及小港涌沿岸的丁字形地带上，东西长约
第二，一个较大范围的地区，必然有一些景点值得游客去观光浏览的，但无论“羊城八景”也好，“西湖（杭州）十景”也好，被选得人“八景”或“十景”的，当然是最突出、最精华、最典型的景点，显然“瑶溪二十四景”还未具备这些条件。
第三，刘彤在《瑶溪二十四景诗》的自序中简述了他提出“二十四景”的初衷：“他日过是地者，按名探胜，幸不晒其词之陋，肯赐和而即如把臂，以证欣赏焉。则余诗正不妨为先路之导也”。就是说，刘彤定二十四景的原因，只是以诗会友和权充导游而已。并没有把24个景作为瑶溪出色的旅游景点来看待
“瑶溪二十四景”的确实地点在哪里？除个别景点外，今已无从稽考。黄锡凌1937年曾在其著述中绘有《瑶溪二十四景游览图》。但该图是示意图，只标出大概的位置，其方位又同现代出版的广州地图有较大的出人，根本不可能“按图索骥”。
笔者曾亲到景点现场查勘，但物换星移，沧海桑田，原来的田园野趣，几乎全部为现代城市景物所替代，风景绮丽的瑶溪（这里指马涌支流）及其丫涌已于70年代末改造成渠箱，主渠面成了车水马龙的马路（现尚未命名），支渠面成了前进综合市场等商业区和民居，渠下成为排泄污水的暗渠。清代景物，面目全非，真有“寻向所志，遂迷，不复得路”（《桃花源记》语）之感。笔者又访问过当地10多位土生土长的老人，询及“瑶溪二十四景”所在，答多茫然。然而现场仍有蛛丝马迹可寻（如在原是瑶溪的昌岗大街35号某集团公司门前，在
笔者分析《瑶溪二十四景诗》、《瑶溪二十四景杂咏》等书所描述的内容，比较《瑶溪二十四景游览图》和多个版本的现代广州市地图，结合勘察材料，从有限的资料中综合梳理出如下的一点头绪来
现沿着小港涌、马涌和古瑶溪两岸，从东到西，由北至南地把“瑶溪二十四景”的大概所在地、景观今昔和笔者拟修订的景名（原景名后括号内），分述如下：
石马岗（石马帆影），也称走马岗、上马岗、下马岗，位于今晓港公园内，紧靠园之东门，岗脚同新港西路立交桥相接。它岗峦起伏，蜿蜓至西边烧烤场一带。相传南汉(917一971）帝主常同一群宫女在此骑马习箭，寻欢作乐，故名。古今景点的刘王殿、是岸寺和云桂桥就在岗之附近。岗上遍布各种古木，红棉飞絮，苍松参天。此岗距珠江边仅
待月桥（利桥待月），又名利济桥。东距今江南大道中马路桥约
吟虬径（松径虬吟）与待月桥两岸左右衔接，上铺花岗石板，各长一二里，纤曲有致。靠岸水边广种水松，枝叶繁茂，有如百万翠虬，又似仪兵夹侍。风吹松响，像涛声，若虹吟，春风秋雨，浪拍桥墩，疑响龙音。村人间有放鹤之举，白鹤盘空，唳和吟虬，此情此景，有诗为证：“还疑石桥下，风雨起龙吟。”（罗信芳和刘彤《吟虬径》诗）80年代整治马涌时，利济桥两岸砌石护堤，堤面用水泥构件铺成平坦宽阔的行人道，道旁更遍植槐、柳和大红花树，一河两岸，容貌一新。
蒸霞岸（桃岸蒸霞），处在待月桥之南，溪岸村民围田种桃无数，春日揽望，春风阵阵，粉云袅袅，英落水面，红霞泻影。唐朝韩昌黎诗中的“川原远近蒸红霞”的意境活现眼前。泛舟溪上，如在画中。
鉴空处（鉴空云静）位于今江南新村靠马涌一带。此处沿溪多水松，但隔马涌支流向北望，水田无际，独无一树。眼看天清云静，遥山落翠，近浪归帆，空阔的视野，使人旷达，心目两静，怪不得竟有杨文桂《鉴空处看云》诗中的“心目两澄清，水天相吐纳。痴云本无心，不散常遮塔”(《瑶溪二十四景杂咏》）的描写。70年代末，此处还是无边的菜田，自辟江南西路和江南新村后，农田已让位于楼房建筑物了。
来鸥闸（盐闸来鸥）位于利济桥南，今广州市七十六中门前公路桥附近。村落由马涌支流所围抱，“居氏别馆”（即居巢居廉的“十香园”）就在其间。清代盐务当局在这马涌支流的人口处设闸，以杜私贩。此处昔溪水清澈，鱼虾孳衍，引来群鸥（这不是海鸥，而是一种常在河滩活动的小鸟—沙鸥）觅食，若在岸边垂钓，欣赏那春水、鸥步、杉屋、炊烟的乡村情趣，自会勾起骚人的诗兴，如清代萧馥常《来鸥闸垂钓》诗日：“杉屋烟篷落照迟，沙鸥几点乱涟漪。”今岸边已成民居，因涌水污染严重，鱼虾绝迹，群鸥也不会来了。
人外山房（山房人外），是普荫道院的闲斋。从来鸥闸沿马涌北岸南行到今怀德对涌（街）附近，便是人外山房。山房有支流环抱，远离尘噪，刘彤喜负幽面野，因以“人外”名之，人群之外也。他曾亲种两株桃树于山房之外，并赋诗日：“人外得静理，闭门若深山”。
枕涛屋（茶屋枕涛）乃茶寮也，处在今马涌西部南岸汇源大街附近。屋外皆水松，窗俯漪流，座环活翠，以唐人诗句“一枕波涛松树风”之意境而名之，今原处虽仍有茶馆饭店，但已非昔日之景观情调了。
合流津（瑶津观潮），今仍存的马涌桥即汇津桥横跨其上，过去珠江潮涨时，潮水分别东由鸭墩关，西由凤凰岗口同时人马涌，到合流津两潮汇合，真奇景也，故名。过去堤边一排排的水松，一簇簇的芦苇，招来一群群的水鸟。渔舟唱晚，晓月垂梢，风景独有韵昧。自60年代以来，河水污染严重，昔日的秀丽风光不复存在，自整治马涌后，疏浚河床污泥，铺砌河堤护石，沿堤栽花种树，环境大大改观。
独榕厦（独厦榕荫）、听秋居（茗居听秋）、樟坪（樟坪流莺）三景位于今马涌以东、隔山新街、怀德大街一带，以前此是土坪，有一株古榕，枝叶覆盖数亩，有如屋盖，撑根垂地像屋柱，须根纵横若窗棂，酷似一间大屋，正所谓：“一木独支持，蓬蓬竟成厦”（陆芳培和诗），村民称之曰：“独榕厦”,常在榕下乘凉。耕牛亦多系于此，独榕厦以东不远，就是听秋居茶馆，以松皮葵叶编屋于水松下，面对清溪，水风拍扉，杂树长萝绕屋，阴凉舒爽，虽酷暑亦有秋意，稍东另一土坪上有古樟树一株，三伏盛夏，炎热不侵，凉风自生。杖菜行，有幽鸟相逐。诗云“炎暑不到处，夏凉生古阴”,“峥嵘古坪上，流莺许结邻”，真一景也。今这三景的景观早已荡然无存，成为船检大院、农机宿舍和华海大厦等现代化商业居民区。
十丈红棉道（棉道红云）、劳农亭（劳亭听雨）在瑶溪东北、今隔山、南昌大街一带，是古时北游村外诸山必经之路，道长约10丈，有木棉树一株，矫挺独立，花时照影云红，时闻鹧鸪啼声。士人常于此吟，如潘飞声和诗日：“一声山鹧鸪，唤我寻春去，满地红珊瑚，仿佛越台路”。由红棉道北折，阡陌弯环，有小阜田心突起，昔有神庙一间，门外一小亭四敞。农事大忙时，农民常于此用饭休息，相慰劳苦，故名。春雨丝丝，布谷声声，游兴油然而起。杨永衍《劳农亭喜雨》诗日：“团团午磕尚闻香，喜听春禽布谷忙。”今此两景已杳，变成街巷。
谑翠堤（谑堤春晴）、藤花坣（渚坣藤花）、景融轩即舟屋（舟屋景融）三景的所在地已难确认，笔者从“堤沿小汉通藤花坣，非至舟屋不涉此，盖冷僻径也（《瑶溪二十四景》）”这段话来分析，似是在瑶溪的一处支流，今之石桥大街、田心大街和西市大街附近一带。谑翠堤杂树浓密，满月皆翠，行人常被枝叶揭帽牵衣，潜鱼荫鸟，顿增游趣，故有冯世谦“苍翠蘸清溪，鱼鸟混相谑”之和诗。在谑翠堤旁，水中有小沙渚，上有以杉皮建造的小屋，船形，名“舟屋”。屋旁有古榕杂树，主人黄仲鸾常在此与客流觞唱和，人景相融。萧馥常和诗日：“不辨屋与舟，都在融春里”，故又称“景融轩”。舟屋渚上，长满林木，北岸堤坣（粤字，音博，土堤也）有农舍数间，牵牛花之蔓藤攀墙覆瓦，花时丽照溪光。每于春寒薄暮，微雨疏烟，最是看花时候。
茶田（茶田春晓）占有瑶头以南的大片地方，据《瑶溪二十四景诗序》称：“茶田多在瑶溪。茶虽小丛，而根及泉，毋劳灌概”。春日清晨，采茶姑娘冒着雾漫露湿，边采茶，边唱歌，堪称一景，正是“河南好种茶，春日茶田晓，一抹绿烟微，茶歌出林表”，赢得诗人的雅兴。据称：河南茶品质在清远茶和古劳茶之上，惜今茶种已失传，茶田亦尽变民居。
石岗（石岗双榕）、茶市（茶市晨曦）位于今昌岗路与江南大道交接处一带。石岗乃瑶溪村之主山，“岗石如盘陀”。岗上有两株榕树，婆婆翡蔚，树根似屏几，时有游人策杖拖屐登临游览，远眺天水，近听鸣禽，亦一乐也。茶市在石岗西麓，凌早茶农携笼挚筐在此卖“茶生”（未加工的鲜茶叶）卖茶者多是妇女，太阳高挂时则散市，茶农则买米回家煮饭。正如诗中云：“青娃白头姥，卖茶日向早。”“日高茶市散，归来始晨炊”，石岗于1970年前后开辟马路时被推平，代之以社会主义现代化城市建设的新气息。
双洲书院（双洲书声）、涤砚池（砚池墨香）、泉中泉（奇池泉涌）、云林画意坡（画坡云林）等景点位于今泥岗即礼岗路一带。笔者听瑶溪父老称，双洲书院就在礼岗路与昌岗中路交接处的星都大酒店附近。该书院旧在天后庙左，倾纪，嘉庆二十年（18巧）重建，为上下十三村学子童生读书求学之所。书院四周岗峦相接，丛林遮掩，远避市区嚣扰，是个研究学问的好地方。书院之前有涤砚池，池宽虽不足3亩，但一泓净碧，真是“墨池湛明瑟，常凝翰墨香。”在涤砚池内，有甘泉从池底喷出，状如浮钵，外池水凝碧而内泉水澄澈，界线分明，故称泉中泉，奇观也。云林画意坡在涤砚池之南坡，细草厚苔，苍翠欲滴，有古树成林，疏密有致，缀以蓝天白云，真是一幅活的图画。僧宝筏和诗曰：“平远见寒林，斜阳淡苍翠，此即天然图，水墨觉多事。”这就是此景的描绘。
上述是笔者近来研究“瑶溪二十四景”的一点不成熟见解，愿与诸方家商榷并祈指正。二十四景虽属雏型，但蕴藏着巨大的旅游价值。建议有关当局统筹规划，选其精华，投资开发，希望《瑶溪二十四景》一日游不会是梦想。